أبو الحسن الأشعري

523

مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين

معلومات قبل كونها سمّيت أشياء قبل كونها ، وما سمّى به الشيء لنفسه فواجب ان يسمّى به قبل كونه كالقول جوهر وكذلك سواد وبياض وما أشبه ذلك ، وما سمّى به لوجود علّة لا فيه فقد يجوز ان يسمّى به مع عدمه وقبل كونه إذا وجدت العلّة التي كان لها « 1 » مسمّى بالاسم كالقول مدعوّ ومخبر عنه إذا وجد ذكره والاخبار عنه وكالقول « 2 » فان يسمّى به الشيء مع عدمه إذا وجد فناؤه ، قال وما سمّى به الشيء لوجود علّة [ فيه ] فلا يجوز ان يسمّى به قبل كونه مع عدمه كالقول متحرّك واسود وما أشبه ذلك ، وما سمّى به الشيء لأنه فعل وحديث نفسه « 3 » ( ؟ ) كالقول مفعول ومحدث لا يجوز ان يسمّى بهذا الاسم قبل كونه ، وما سمّى به الشيء وسمّيت به أشياء للتفريق بين أجناسها وغيرها من الأجناس سمّاها « 4 » بذلك الاسم قبل كونها ، وما سمّى به الشيء كان « 5 » ( ؟ ) اخبارا عن اثباته أو دلالة على ذلك كالقول كائن ثابت « 6 » وما أشبه ذلك يجوز ان يسمّى به قبل كونه ، وكان لا يسمّى العلم علما قبل كونه لأنه اعتقاد الشيء على ما هو به بضرورة أو بدليل ولا يسمّى الامر امرا قبل كونه لأنه انما يكون امرا بقصد القاصد إلى ذلك وذلك أنه قد يكون الشيء مخرجه مخرج الامر وهو تهدّد ليس بأمر وكان يقول إن الموجودات التي وجدت هي التي لم تكن قبل كونها

--> ( 1 ) كان لها : كان ح ( 2 ) عنه وكالقول : عنه وقبل كونه إذا وجدت العلة التي كان لها يسمى بالاسم كالقول ح ( 3 ) وحديث نفسه : لعله ولحدوثه كما مر ص 162 : 2 ( 4 ) سماها : كذا في الأصول كلها ( 5 ) كان : لعلها زائدة ( 6 ) ثابت كائن ح